¿Qué representan las “minorías nacionales” en Japón?

Japón mantiene una relación especial con sus minorías. El mito de la unidad racial y lingüística aún constituye una parte importante de la ideología dominante, que promueve la distinción entre "ellos" y "nosotros", presente en todos los niveles de la sociedad. empresa japonesaEl archipiélago se divide en regiones con marcadas particularidades, marcadas en particular por modos de expresión y acentos muy pronunciados desde el norte de Tohoku hasta Kyushu, pasando por la región de Osaka-Kobe. Se establece una amplia división entre Kansai (la región de Kioto) y Kantô (la región de Tokio), donde las referencias culturales entre la antigua capital imperial y la antigua capital shogunal no son las mismas.

Pero estas diferencias no son fundamentales ni han puesto en tela de juicio la idea de un solo pueblo, impuesta desde la entrada de Japón en la modernidad. Esta idea también explica la escasa permeabilidad de la sociedad japonesa al concepto de multiculturalismo y a la idea de que un extranjero puede convertirse en japonés.1. Así, el gobierno favoreció durante un tiempo la llegada de inmigrantes brasileños, descendientes de familias coolíes que emigraron en los primeros años de la XX^e Siglo, creyendo que su integración era más fácil por naturaleza. La aparición de problemas de adaptación ha limitado gravemente esta estrategia, basada en la idea de la superioridad del carácter japonés "innato" sobre el adquirido.

Sin embargo, hay dos regiones que no encajan en este patrón y que plantean la cuestión, en distintos grados, del trato a las minorías. En el norte, en la isla de Hokkaido, que no se incorporó oficialmente al territorio japonés hasta finales del siglo XIX, XIX^e En el siglo XIX, aún quedaba un número muy reducido de ainu, descendientes de los primeros ocupantes del archipiélago que llegaron del continente. Los ainu se distinguen físicamente del resto de la población japonesa por un sistema capilar más desarrollado, pero su asimilación es hoy casi total y su número, en Hokkaido, apenas supera las 13 personas, representadas por una fragmentación de asociaciones divididas. El estatus de "pueblo indígena" no se reconoció hasta 000 con la creación de la Oficina de Políticas Ainu.アイヌ総合政策室, Ainu Sôgô seisaku shitsu) dentro de la oficina del Primer Ministro.

Persisten las tensiones, en particular en relación con la devolución de restos humanos conservados en universidades japonesas y el cumplimiento de la Declaración de las Naciones Unidas (ONU) sobre los derechos de las minorías, firmada por Japón. En el sur, Okinawa es otro problema. Al igual que Hokkaido, la isla se incorporó a territorio japonés a finales de... XIX^e En 1879, en el siglo XIX, «Okinawa» sustituyó al antiguo nombre del Reino de Ryukyu, intermediario entre el Imperio chino y Japón. La población de la isla posee un idioma específico y una cultura muy influenciada por la cultura china.2El trauma de la Segunda Guerra Mundial y el sacrificio de la población civil local a manos del Ejército Imperial alimentaron un resentimiento que también explica, más allá de las maniobras políticas locales, las tensiones persistentes en torno a las bases estadounidenses en el archipiélago. Para los japoneses, Okinawa se ha convertido en un destino "exótico", en parte debido a la presencia de importantes bases estadounidenses.