¿Japón se siente tentado por el revisionismo histórico?

El tema del revisionismo en Japón es complejo. Las recomendaciones del Ministerio de Educación enfatizan la necesidad de enseñar a los estudiantes sobre las acciones de Japón durante la Segunda Guerra Mundial, y los libros de texto mencionan todos los elementos más controvertidos, que forman parte de la base de las tensiones con los vecinos de Tokio.

Por otra parte, Japón, a diferencia de los países europeos, no tiene una gran comunidad de inmigrantes de antiguas colonias en su territorio, y la cuestión del arrepentimiento no se ha convertido en un tema importante en la política electoral interna.1Por el contrario, la cuestión histórica, independientemente de los hechos, es un instrumento político interno muy importante en la República Popular China (RPC) y la República de Corea. El nacionalismo antijaponés y el constante recuerdo de la historia son elementos que lastran las relaciones bilaterales.

En respuesta, desde principios de la década de 2000, coincidiendo con el surgimiento del nacionalismo antijaponés en China y Corea del Sur, los defensores de una lectura revisionista de la historia se han visto fortalecidos dentro del propio Japón. Sin embargo, esta corriente dista de ser mayoritaria en la opinión pública. Además, la enseñanza de la historia no se ha transformado en un instrumento inexpugnable de control político como en la República Popular China y Corea, donde negar la versión oficial es un delito. En ambos casos, los debates sobre cuestiones históricas y colonialismo son bastante similares a los que experimentaron potencias como Francia, en particular en sus relaciones con Argelia. Para Japón, también se trata de un proceso de reapropiación de su propia historia, eludiendo los mandatos de potencias no democráticas como la República Popular China, para quienes la historia es principalmente un instrumento de control político.2.

En 2015, la Comisión de Historia Japonesa de la XX^e El siglo XX presentó sus conclusiones, con ocasión del septuagésimo aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial, subrayando la dificultad de toda reconciliación e indicando que, para muchos japoneses, los bombardeos incendiarios de 1944, luego los bombardeos atómicos y el tratamiento de los ciudadanos japoneses residentes en Estados Unidos, internados en masa en campos de prisioneros de guerra durante la Segunda Guerra Mundial, también constituyeron motivos de insatisfacción.

De manera similar, se compara el movimiento de colonización de Japón hacia Asia con el papel de las grandes potencias imperialistas en la misma época y se pone énfasis en las presiones comerciales que Estados Unidos ejerció sobre Japón después de la crisis de 1929 para explicar el dramático ascenso del militarismo en el archipiélago.3Rechazado por las potencias occidentales cuyo modelo había seguido, Japón recurrió a una vía hipernacionalista apoyada por militares opuestos al proceso de democratización en curso desde la era Taishô (1912-1926).4.

Por otra parte, para una minoría de políticos contemporáneos, cuya influencia ha crecido durante la década de 2010, la tentación del revisionismo, si no del negacionismo, está muy presente y, según su análisis, Japón debe reconstruir una narrativa histórica "positiva" no sujeta a presiones externas, a riesgo de un deterioro de La imagen del país en un mundo cada vez más globalizado5.