deidades japonesas

Los kami son los espíritus, dioses y deidades de la religión sintoísta japonesa. Es un concepto amplio que puede utilizarse para describir los espíritus de seres queridos fallecidos, los dioses de la mitología japonesa, los espíritus animales e incluso deidades de otras religiones como Buda o Bodhisattva. Se dice que hay ocho millones de kami (八百万), un número tradicionalmente usado para representar el infinito en Japón. Los kami pueden ser buenos o malos. Pueden ser increíblemente poderosos o relativamente inofensivos. Los siguientes kami provienen de las tradiciones sintoísta y budista japonesas. Muchos fueron influenciados por dioses y diosas griegos, romanos, indios y chinos.

Jizo

Jizo es el guardián de los niños y los partos. Se dice que los niños que mueren antes que sus padres no pueden cruzar el mítico río Sanzu hacia el más allá por no haber acumulado suficientes buenas obras. Están condenados a amontonar piedrecitas en la orilla para siempre. Jizo ayuda a los niños a cruzar el río escondiéndolos en su túnica. Las estatuas de Jizo suelen ser pequeñas y aparecen en gran número en los templos de todo Japón. Hay sin duda más de un millón de estatuas de Jizo en el país. Estas suelen ser donadas por padres que han perdido a sus hijos. A los Jizo también se les dan baberos y gorros para abrigarlos. En algunos templos, los padres colocan juguetes o apilan piedras delante de Jizo con la esperanza de que sus hijos estén a salvo en el más allá.

Raijin y Fujin

Raijin es el kami del rayo, el trueno y la tormenta, generalmente representado con martillos y rodeado de tambores. Fujin es el kami del viento, representado con una bolsa de viento. Raijin y Fujin suelen aparecer juntos. Son deidades muy temidas debido a los daños causados ​​por tifones y tormentas en Japón a lo largo de los siglos. Tradicionalmente, los padres recomendaban a sus hijos que se taparan el ombligo durante las tormentas para que Raijin no les devorara el vientre. Como deidades temibles, Raijin y Fujin suelen aparecer juntos a las puertas de los santuarios para protegerse. Todos los visitantes del espacio sagrado de estos santuarios deben pasar por la mirada de estas temibles deidades.

Agyo y Ungyo

Agyo y Ungyo son formidables guardianes del Buda, a menudo encontrados a la entrada de los templos japoneses. Agyo es un símbolo de violencia manifiesta. Muestra los dientes y empuña un arma o aprieta el puño. Ungyo es un símbolo de fuerza. Siempre mantiene la boca cerrada y muestra su mano vacía en señal de confianza.

Inari

Inari es la diosa de todo lo importante en Japón, como el arroz, el té, la fertilidad, el amor y el éxito mundano. Usa a los zorros como mensajeros terrenales. Por ello, los zorros inspiran un gran respeto en Japón. Muchos santuarios japoneses tienen un pequeño santuario lateral dedicado a los zorros. Es común hacer ofrendas de aburaage a los zorros en estos santuarios. Se cree que los zorros están locos por todo. Muchos santuarios también albergan estatuas de zorros.

Kannon

Kannon es la diosa budista japonesa de la misericordia. Es una bodhisattva, una persona que alcanza la iluminación, pero pospone la Budeidad hasta que todos puedan alcanzarla. Muchos templos japoneses están dedicados a su culto. También figuró en la imaginería cristiana japonesa durante el período Edo. En el siglo XVII, el cristianismo fue proscrito en Japón. Los cristianos japoneses continuaron practicando su culto en secreto. Estos cristianos clandestinos esculpieron estatuas de Kannon que se asemejan mucho al arte católico romano que representa a la Virgen con el Niño, incluyendo símbolos cristianos como cruces. Algunas de estas estatuas han sobrevivido y pueden verse en templos japoneses en la actualidad.

Benzaitén

Benzaiten (o Benten) es la diosa de todo lo que fluye: las palabras, la elocuencia y la música. En el imaginario popular, también se la asocia con el amor. Es común que los santuarios dedicados a Benzaiten se consideren lugares románticos entre las parejas japonesas. Es una de las siete deidades de la suerte de Japón.

Yebisu o Ebisu

Yebisu, a menudo escrito Ebisu, nació sin huesos y luchó por sobrevivir. A los dos años, fue arrojado al mar en un bote. Logró sobrevivir y desarrollar sus huesos. Regresó del mar varios años después en forma de dios. Yebisu es el dios de los pescadores, un amuleto de la suerte y protector de la salud de los niños pequeños. Es un espíritu alegre a pesar de su vida difícil. Yebisu suele representarse como un hombre regordete con un sombrero, una caña de pescar y un pez. En la actualidad, es más conocido como el dios que aparece en la parte frontal de las latas de cerveza Yebisu (la marca de cerveza premium más grande de Japón).

Amaterasu

Amaterasu es la diosa del sol y del universo. A veces se la considera la deidad sintoísta más importante. Se dice que el emperador es descendiente directo de Amaterasu. Esto se enfatizó considerablemente durante el período sintoísta estatal, de 1868 a 1945, cuando el sintoísmo funcionaba esencialmente como una organización gubernamental. Después de la Segunda Guerra Mundial, el emperador Showa emitió un comunicado por radio en el que anunciaba que no era un kami.

Mierda

Shitenno (literalmente: Cuatro Reyes Celestiales) son cuatro dioses aterradores, tomados del hinduismo para proteger los templos budistas japoneses. Cada dios está asociado con una dirección, una estación, una virtud y un elemento. En muchos casos, los Shitenno se representan aplastando demonios.

Izanami e Izanagi

Izanagi e Izanami son los kami sintoístas de la creación. Crearon la tierra con una lanza enjoyada. Con ella, agitaron el mar entre el cielo y la tierra. Cada vez que una gota de agua caía de la lanza, se creaba una isla.

tengu

Los tengu son un monstruo ave japonés que a menudo adopta forma humana. Como humanos, tienen narices grandes. Durante mucho tiempo, se les consideró enemigos del budismo que corrompían a sus seguidores y monjes. Sin embargo, en la actualidad, se les considera los protectores de los bosques y montañas sagrados. Los tengu no suelen ser kami. Son más comúnmente monstruos o fantasmas. No obstante, algunos templos ubicados en bosques y montañas sagrados se asocian con los kami tengu.

Sugawara no Michizane

Sugawara no Michizane fue un destacado poeta y político japonés que fue exiliado por sus rivales políticos en 901. Murió solo poco después. Inmediatamente después de su muerte, Kioto fue azotada por terribles rayos e inundaciones. Los hijos del emperador murieron en accidentes inusuales. La peste y la sequía se extendieron por todo Japón. El gobierno atribuyó esto al espíritu vengativo de Sugawara no Michizane. Póstumamente, le restauraron su rango y estatus. Intentaron destruir toda evidencia de su castigo. Cuando los desastres continuaron, le otorgaron a su espíritu el título de Kami del Conocimiento en una ceremonia especial. Construyeron el Santuario Kitano Tenmangu en Kioto en su honor. Finalmente, los desastres terminaron.

Taira no Masakado

Taira no Masakado fue un samurái que desafió a la corte imperial de Kioto. Con el tiempo, se apoderó de gran parte de Japón antes de ser derrotado en batalla en 940. Su cabeza fue llevada a Tokio y su kami fue consagrado en el Santuario Kanda. Taira no Masakado era popular entre el pueblo por desafiar al gobierno. Se decía que su rebelión fue precedida por terremotos, enjambres de mariposas, eclipses lunares y arcoíris en Kioto. Taira no Masakado es considerado un kami extremadamente poderoso. Debe ser apaciguado constantemente, o la desgracia es inevitable. Se le culpó por inundaciones e incendios durante el período Edo. Los propios shogunes visitaban el Santuario Kanda para rezar a su kami.