¿Son religiosos los japoneses?
Un estudio reciente del Pew Research Center reveló que solo el 27% de los japoneses se identifican como religiosos. Esta cifra es significativamente menor que en cualquier otro país del mundo. ¿Qué hay detrás de esta tendencia? ¿Y qué implicaciones tiene para el futuro de Japón?
No hay una única respuesta a esta pregunta, ya que las creencias religiosas de los japoneses varían enormemente según su personalidad. La religión es una parte esencial de la vida japonesa. Sin embargo, las encuestas muestran que la mayoría de los japoneses no se consideran religiosos y que la religión no es un factor importante en su vida.
Las prácticas y tradiciones religiosas siguen vivas en Japón, estableciendo una continuidad tangible con el pasado. Al igual que las cruces de camino en la campiña europea, las estatuas del bodhisattva Jizô, protector de todos los caminos, incluidos los de los mortinatos, son omnipresentes, incluso en la capital, que ha abarcado muchos pueblos. En hogares, tiendas, kamidana Los altares destinados a los "espíritus" protectores sintoístas son muy comunes, al igual que los altares budistas (Butsudan), donde se guardan las tablillas mortuorias de los antepasados.
Más del 60% de los japoneses afirman tener un altar budista. Incluso en los distritos comerciales más modernos, es muy común visitar templos budistas o santuarios sintoístas para una breve oración y ofrenda. Antes de la construcción de un edificio se realiza regularmente una ceremonia sintoísta tradicional, y se utilizan ritos de exorcismo para alejar la desgracia o purificar un lugar. En algunos templos, estos ritos también pueden utilizarse para hechizar a una persona dañina.
Los eventos importantes de la vida aún se celebran con mucha frecuencia en el templo: en un santuario sintoísta para el matrimonio o la presentación de los hijos, o en un templo budista para todo lo relacionado con la muerte. Sin embargo, en este último caso, el costo de las ceremonias, principal fuente de ingresos de las comunidades religiosas, el éxodo rural y la desintegración familiar están reduciendo significativamente las prácticas tradicionales relacionadas con el registro de linajes familiares en un templo budista, impuesto desde hace tiempo.
Pero si lo divino parece estar en todas partes, son las prácticas rituales y las supersticiones las que prevalecen sobre la adhesión a una sola creencia. En una especie de sincretismo informal, los japoneses pueden ser budistas, SintoístasRespetuoso del culto a los antepasados y, si es posible, a los cristianos. La moda de las ceremonias de "matrimonio" en capillas no consagradas da testimonio de ello. Importado de China. vía la península de Corea VIe A lo largo del siglo XIX, el budismo ha marcado profundamente la historia y cultura japonesa y el 75% de los japoneses se declaran, entre otras cosas, budistas.
El budismo se divide en muchas sectas, algunas recientes como la soka gakkai, creado en 1930, cuyo rápido crecimiento tras la Segunda Guerra Mundial resultó en la creación en 1964 de un partido político de centroderecha, el Kômeitô. Desde 1999, el Kômeitô, cuyas posturas pacifistas limitan el margen de maniobra del gobierno en materia de defensa, ha formado parte de coaliciones gubernamentales con el Partido Liberal Democrático (PLD), el partido mayoritario.
Aunque su audiencia es muy limitada —menos del 1% de la población—, el cristianismo también está presente en Japón, dividido casi por igual entre católicos y protestantes. Introducido en 1549 por los jesuitas portugueses que fundaron Nagasaki, reducido a las prácticas de cristianos ocultos tras su prohibición, debilitado por la crucifixión de veintiséis mártires en 1597 y la expulsión de los misioneros en 1614, el catolicismo, nuevamente autorizado desde finales de la XIXe El siglo XIX y la libertad de culto establecida en la era Meiji son practicados por menos del 0,5% de la población japonesa, a menudo pertenecientes a las clases pudientes. Sin embargo, su influencia sigue siendo significativa a través de instituciones educativas reconocidas como la Universidad Sofía, fundada en 1913 por los jesuitas.
Aunque la mayoría de los japoneses no se consideran religiosos, la religión sigue desempeñando un papel importante en sus vidas. Esto puede deberse a que brinda consuelo y un sentido de comunidad. La religión también influye en las ceremonias y festivales tradicionales.
En conclusión, aunque la mayoría de los japoneses no son religiosos, la religión sigue siendo una parte importante de sus vidas. Les brinda consuelo y un sentido de comunidad, y desempeña un papel importante en las ceremonias tradicionales y la vida cotidiana.